第(2/3)页

    魏武不知道，一本书的内容能不能具现，到底是依据什么。

    按理来说，金庸的跟网络没有本质差别，只是水平不一样罢了，为何一种可以从中参悟功法，一种却只能当做角色扮演游戏。

    难道网络在修仙界也被歧视？

    魏武摇摇头，拿出论语。

    翻开第一页，他不禁读出来：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

    他隐隐觉得，他此时的诵读与平时说话有些不同，但是无论是自身，还是四周，都无明显变化。

    魏武想了想，重复读了几遍：“子曰学而时习之，不亦说乎……”

    十遍之后，他有一丝明悟。

    这似乎是一种言诵之术。

    所谓言诵之术，就是以说话的形式施展的法术，又与咒语不同。

    这类法术，多是读书人修行，凭一张嘴，可断金石，活死人，行云雨，乱世道。

    这一类修行者，有一个共同点目标，也就是那个有名的词——言出法随。

    而手里的这本论语，似乎是一套十分完整的言诵之术修行方法，完全可以凭此开宗立派。

    魏武望着论语陷入沉思。

    练，还是不练？

    如果要练，一切从头开始，而且言诵之术修行起来，极为缓慢艰难，讲究的是天赋与心性。

    有时候，凡间老书生能凭某一首诗，某一篇文章，一朝入道。

    有时候，辟府修士钻研百年，也不一定能有所成就。

    “存入藏经阁吧，就算我不适合修炼，未来我魏家弟子千万，一定有这方面的天才。”

    又拿出《思想品德》。

    如魏武所料，是一本教育品格的书，魏武打算将它交给魏景泊。

    世间大族，总少不了纨绔，也许魏武手里的这本思想品德，能使魏家未来品行不端的人降到极少的程度。

    他决定，以后再多带几本来。

    最后还有编程基础和计算机基础。

    魏武翻看了一下内容，大受触动。

    在地球上，这种书里，无法是介绍怎么使用电脑，怎么敲代码。

    但是，修仙界的电脑，其实就是人脑。

    其实人脑与电脑没什么不同，都有最基本的两个功能——储存信息，处理信息。

    这两本书，就是讲述如何“使用”人脑。

    比如，如何查看人脑中的记忆，如何控制对方情绪，如何对人脑中的信息进行分类存档。

    通过鼠标键盘等一系列工具，魏武可以将人的记忆肆意改动。
    第(2/3)页