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    对《功夫之王》的诟病，最集中的就在于片中对中国文化符号的异化上，美猴王大闹蟠桃会的故事，跟少林寺默僧、耍醉拳的游侠、扔飞镖的小姑娘杂糅在了一起，再以一个美国青年的经历勾连在一起，并且通过金箍棒的传说，搞成了决战紫金之巅的大杂烩，未免让中国观众们觉得牛头不对马嘴。

    可吴珂博始终都认为，《功夫之王》对中国文化的异化并不完全是一件坏事，这毕竟是一部主要说英语的电影，是拍给欧美观众看的，国内的票房只不过是此片票房的附加值而已，吴珂博的目标观众群本就不在于此。

    对不熟悉中国文化的欧美观众来说，能够将本片纳入他们的视野，这才是最重要的，首先得让他们知道有美猴王、金箍棒这些文化元素，然后才能在此基础上提升他们的认识。

    有观众认为玉皇大帝操一口流利的英文很别扭，可《木乃伊》里的古埃及祭司不也说英文吗？

    《特洛伊》里的古希腊贵族不也说英文？

    《决战中的较量》里的苏联红.军战士不也说英文？

    这也是没办法的事，世界影坛是好莱坞一手遮天的，中国电影人想要输出自己的文化，就必须以一种对方能够接受的方式接近他们，一步步深化，才能达到和平演变的目的。

    在吴珂博原本的计划里，《功夫之王》只是第一步，先让欧美观众们熟悉这些中国的文化符号，引发他们的兴趣，以后再来真的。

    如果单纯的从这个角度上看，《功夫之王》无疑是成功的，要知道，某些国家为了输出自己的文化英雄符号不惜大撒美金，而欧美观众看《功夫之王》还是要自掏腰包的。

    既能挣钱，还能宣传自己的文化，这本身就已经证明了中华文化博大精深的吸引力。

    而且，在《功夫之王》中美猴王、默僧、醉仙这些人物形象固然与传统中华文化中的既有概念有些出入，但在性质上还是光明正大的，他们全都是正义、善良的，代表着真、善、美的力量。

    《功夫之王》塑造了一个另类的美猴王，不过再怎么说，这美猴王还是个银幕英雄的符号，是千里迢迢穿梭“无门之门”过来的美国青年的精神偶像，对一个美国观众来说，美猴王跟蝙蝠侠、超人、蜘蛛侠们的作用无甚二致，所以，在大的方向上，《功夫之王》是弘扬了中华文化，提升了我们民族的银幕文化形象的。
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