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    “其实很简单，歌颂英雄。”

    “按照朝代顺序，每个时期挑选两三个英雄人物，或者某一个重大历史事件。”

    “将其编写成故事，然后以说书的方式，将故事讲给百姓听。”

    “枯燥的历史大家很难记住，但鲜活的历史故事，他们一定喜欢听。”

    “而英雄是一个族群最重要的精神承载，最容易引起人们的共鸣。”

    “当我们族群的英雄被广为传颂的时候，认同感自然而然就会形成。”

    “这是一个长期的工作，可能需要几十年才会有效果。”

    “可一旦完成，就能从最基层构建族群意识。”

    “到时候就算我们的族群再次陷入低谷，只要有人振臂一呼，就会应者云集。”

    “蒙元这样拒绝汉化的族群再想统治天下，就会变得几乎不可能。”

    朱标陷入了沉思，他要衡量这个办法是否可行。

    马钰长吁了口气，终于把这个概念说完了。

    事实上，他可以照抄前世的民族概念。

    但民族是欧洲殖民者，为了分化被殖民者才搞出来的概念。

    只不过当一个概念被发明之后，就会脱离发明者的掌控。

    殖民者更想不到的是，民族概念才是最适合弱者的叙事方式。

    因为弱者很难把百姓团结起来反抗殖民者。

    而民族恰恰是最好用的纽带。

    属于是殖民者手把手教被殖民者如何团结，如何反抗。

    全世界都被卷入了民族叙事，被殖民者靠着民族为纽带，集中力量成功推翻了殖民霸权。

    但是……

    但是对于强者，尤其是对于华夏这种文化强者来说，民族叙事优劣参半。

    甚至弊大于利。

    原因很简单，不利于民族大融合。

    华夏有足够的文化底蕴，可以融合一个又一个族群。

    每一个汉人王朝的出现，都必然会迎来一次民族大融合。

    华夏本身就是发源于黄河流域的一个部落，然后一统黄河流域。

    后来南下吸收了长江流域的部落文明。

    形成了独特的多元属性。

    从西周到秦汉隋唐，期间更是有无数族群被融合。

    甚至被大家喷的宋朝，都以文化融合过诸多族群。

    可自从全世界陷入民族叙事的逻辑怪圈，民族融合几乎就停滞了。

    不但停滞，民族反而越来越多。

    很多在血缘上明明是一个族群，就因为一个生活在山上，一个生活在山下，就被划分成了两个民族。

    成了两个民族，就要相互切割，就会产生事端。

    为什么华夏周边的国家，在文化上总是与华夏产生矛盾？

    这就是民族叙事带来的后遗症。

    那些国家自古以来就深受华夏的影响，甚至可以说，脱离了华夏文化他们连自己的历史都搞不清楚。

    可是在民族叙事逻辑下，他们必须要塑造独立的历史文化体系。

    那么和华夏文化做切割，将华夏的文化遗产偷走，就成了必然要走的路子。

    当年美帝为了和带英做切割，也干过类似的事情。

    美帝英语和带英英语是有区别的。

    这种区别并不是自然演化的结果，而是为了和带英做切割，美帝人为制造出来的。

    这就是民族叙事逻辑带来的后遗症，无端生出了许多事端。

    当然了，还是那句话，民族叙事对弱者有利。

    但现在大明是强者。

    目前的华夏依然全面领先全世界，且大明已经完成又一次的天下一统。

    华夏的主体汉人重新主导一切，新的民族大融合契机已经成熟。

    毫不夸张的说，目前这个世界能搞文化叙事的，只有华夏文明。

    其他文明都太单薄，支撑不起文化叙事逻辑。

    前世沙俄曾经尝试用文化同化被征服的族群，建立一个大罗斯民族。

    可惜他单薄的文化，支撑不起这个雄心，最终失败。

    而华夏就没有这方面的担忧，我们的老祖宗给我们留下了足够的文化财富。

    搞民族叙事，就是主动放弃文化优势。

    马钰自然不会去干这种事情。

    不过民族叙事的很多优点倒是可以吸收，用来推广华夏文化，扩大文化优势。

    　　


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